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左．外．野︰賽後看門道，運動社會學家大聲講

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推薦序
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曾文誠（資深棒球評論人）

　　應該是這樣開啟的對話，我跟子軒說：「你好勇敢！」他疑惑地看著我，問我什麼事？

　　我對他說一早看了他那篇發表在「udn鳴人堂」的文章，標題是「競技還教育，學生或運動員──大學運動搶人大戰何時方休？」，他回給我一個笑容。

　　這篇文章內文大意是，目前台灣大專院校以短期或任務性的招募現成國手，最後淪為運動員掛戶口，就成為國內運動與教育體系資源內耗的零和遊戲。要說的是，台灣這種亂象其實知道的人不止是子軒，但唯獨只有他能點出來，而且別忘了，他可是這「體制內」的體育大學的教授，這不是勇敢是什麼？

　　如果你以為他就這麼放炮一篇那就錯了，看看這篇〈除了廉價的熱血，黑豹旗還剩下什麼？〉，哇，光是標題就夠引發論戰了，但陳教授重點要說的是：「抱歉，孩子，你還不夠資格上電視！」為什麼這麼說，因為這項賽事最大的特色，是把所有報名比賽的隊伍全放在一塊打，而且有電視轉播，所以有傳統菁英強隊，有下課玩一玩的社團，還有那種想著「媽、我也上電視了」的臨時報團者，大家一起放在同一擂台上，那比賽結果是何其慘不忍睹。

　　所以子軒很忠實地說出：「過度強調熱血與回憶，卻廉價化了賽事本身與電視轉播，你必須苦練去掙來上電視的機會。」當然這種直白的話，一定會引來爭議，事實上文章發表後，底下果不其然地一堆「熱血」，但也不知道是不是高校生的留言，很用力很用力地撻伐陳教授，如果要靠寫文章成名，這是一篇很好的示範。

　　但子軒絕不是想出名，更不可能是想騙點閱率之輩。身為一位體育大學教授，身為一位運動媒體傳播人員，身為一位運動愛好者，不論是哪一種角色，這是一種叫良知的驅使。

　　咦？好像把子軒寫得有點偉大了，顯然不符我們平常相處譏笑嘲諷之道。原打算文章轉個彎，但看到書名「左外野」，揮出的棒子又收回了。問子軒為何取了個這麼很運動但又不太主流的書名，可以想像如果當面問他，很肯定他一定朝著我的臉說「你這個俗人，你是不會懂的」，幸好我使用通訊軟體，他丟回答案：「左‧外‧野這三個字正是我對於運動社會學這個學門的期許：承繼『左』派的批判傳統，關注運動場『外』的議題以及永遠的在『野』黨。」幾句話就很清楚他為文，還有將這些文章集結成冊的一貫立場。

　　以這樣的出發點來看，承繼「左」派的批判傳統、關注運動場外的議題及永遠的在野黨。這樣的使命下，陳子軒教授自然勇氣十足，言人所不敢言，不是嗎？

　　這也是我很榮幸推薦此書的道理。

作者序（節錄）

左外野宣言

　　運動社會學，它是一個跨界的學門，介於體育學門與社會學之間，但它並不因這個「斜槓」的特性，而獲得雙倍的關注；相反地，它恰處於體育學與社會學交會的邊緣地帶，而它之於整個學術場域，大概就像左外野之於棒球場吧。

　　不知什麼原因，自己從小至今打棒球、愛棒球，但要去描述一個左外野手，卻總是有些曖昧與尷尬的。當然，打擊之神威廉斯（Ted Williams）、三冠王亞斯川斯基（Carl Yastrzemski）都曾在芬威球場的綠色怪獸下馳騁（何況「周董」周思齊都來推薦了，我還能說左外野手的壞話嗎？）但性格定位上，左外野手不像投手主宰全場的威風八面、捕手運籌帷幄的足智多謀、一壘手重炮盤據、二遊雙殺搭檔的曼妙流暢、「熱角落」三壘手瞬間反應、中外野遼闊範圍、右外野動輒直傳三壘的雷射肩；左外野手就像個好像什麼都會、卻又講不出個可定義特質的球員。但是無妨，左外野手或許低調、尷尬，但其名拆解後的「左」．「外」．「野」這三個字，恰巧呼應了我對於運動社會學這個學門的期許：承繼「左」派的批判傳統、關注運動場「外」的議題以及永遠的在「野」黨。

　　在運動員養成的過程中，權威、服從、苦練等等，無疑是運動這場域中無所不在的特質，從國家、運動組織、學校、教練、學長姊等等，充滿著由上而下的權力作用。然而，運動社會學從社會學衍生而來的典範，卻是要檢視、進而批判這一切的理所當然，因此，運動社會學無疑就是個反派、在整個體育領域中是個極為特殊的存在。但這樣的存在是有價值的，從台灣運動員的發聲、到迷群力量的匯聚，運動社會學的「左．外．野」視角，默默地促成了近一波體育改革的浪潮。

　　在這本書中，我從國族、媒體、都市、教育、全球化、性別、文化和種族等等面向來談談各式各樣的運動，當然，如同左外野手的尷尬定位一般，當中多少也有些橫跨不同面向的文章，而被分到了某個單一類目之中。這本書的出版，希望能將運動場外的視角，帶給台灣熱愛運動的朋友們一些不同的觀點，也可當作是我對於運動社會學「科普」的拋磚引玉。
內容簡介
承繼左派的批判傳統　關注運動場外的議題　立足於永遠的在野黨

左外野這個位置，大概是棒球場上最邊緣的位置，既沒有中外野的遼闊範圍，也沒有右外野雷射肩直傳三壘的奪目。但無妨，非主流就是《左‧外‧野︰賽後看門道，運動社會學家大聲講》的本意，而左•外•野這三個字，更是陳子軒對於「運動社會學」這個學門的期許：承繼「左」派的批判傳統，關注運動場「外」的議題，以及永遠立足在「野」黨的位置來思考。
運動場上的美好，是我們熱愛它的原因，但運動也是一個國家社會具體而微的體現。近年來，台灣對於運動員處境的論辯、國族意涵的鬆動以及新媒體的出現，在在使這個領域越趨豐富與值得關注。
《左‧外‧野︰賽後看門道，運動社會學家大聲講》的評論觸及國族、性別、文化、媒體、教育、體育政策等面向，涵蓋的運動項目以及體育名人不勝枚舉。立足台灣、放眼國際的體壇大小事，陳子軒以深入淺出的方式，將社會學與文化研究等學科觀點帶入運動評論中，既平易近人又充滿知識性。讀者可藉由陳子軒提供的多元視角，批判性地省思體壇世界包羅萬象的議題，以及運動與現代生活的關係。

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